Украинский литературный процесс начала XX века сопровождался громкими скандалами и жестким противостоянием между сторонниками традиционной сельской культуры и апологетами нового урбанистического искусства. Самым ярким представителем радикального крыла стал поэт-футурист с Полтавщины Михайль Семенко. Под влиянием итальянских и русских новаторов он начал бескомпромиссную идеологическую войну против национальных символов, в частности против наследия Тараса Шевченко, считая его безнадежно устаревшим для индустриальной эпохи.

Об этом сообщил историк Сергей Удовик в эфире политолога Юрия Романенко.

Исследователь отмечает, что ключевым моментом украинского футуризма стал категорический отказ от народничества и провинциализма. Семенко, который в 1914 году опубликовал свои эпохальные манифесты «Дерзание» и «Кверо-футуризм», открыто провоцировал консервативную публику. Удовик цитирует скандальные строки поэта: «Ти підносиш мені засмальцьованого «Кобзаря» і кажеш: ось моє мистецтво. Чоловіче, мені за тебе соромно… Ти вхопився за свого «Кобзаря», від якого тхне дьогтем і салом, і думаєш його захистить твоя пошана. Пошана твоя його вбила. Й немає йому воскресіння».

Эти слова стали настоящим шоком для тогдашнего общества. «Он отстаивает новые футуристические пути развития литературы и урбанистическую тематику в противовес украинскому хуторянству. И чем вызвал вот, ну, абсолютно яростное возмущение поклонников этой сельской патриархальной такой Украины и национальных символов», — подчеркивает историк. Однако Семенко это не останавливало. Он стремился создать искусство, которое бы соответствовало динамике большого города, машинам и техническому прогрессу.

Позже, после прихода большевиков, Семенко эволюционировал в своих взглядах и провозгласил создание «панфутуризма». Как объясняет Удовик, это название возникло не случайно. «Почему панфутуристы? Потому что они хотели показать, что они круче, чем итальянские и эти русские футуристы. И что Маринетти и Маяковский, хотя они у них все позаимствовали, но, ну, чтобы показать свою значимость, они стали панфутуристами», — рассказывает эксперт.

Несмотря на то, что националистическая интеллигенция называла их «группой бандитов», движение Семенко оставило глубокий след в истории украинской литературы, навсегда изменив ее вектор от села к современному мегаполису.